比兴、起兴、类比在初中阶段，通常说起，关联词学生对此不易意见搜神记波多野结衣，不会区别，我今天把咱初中阶段的这三种手法，分手例如，易于意见，但愿帮到需要的东说念主。
八下《回延安》
奇米影视盒播放器一、比兴
比，即譬如，以彼物比此物。
兴，先说其他事物，引出要说的事物，即触物伤情，托物起兴，激励祈望和假想（先言他物以引起所咏之词）
1、树梢树枝树根根，亲山亲水有亲东说念主
期骗比兴手法，借树梢、树枝、树根的密弗成分来譬如“我”和延安亲东说念主密弗成分的规划，写出了诗东说念主对延安的深有情感。
2、羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭服待我长大
期骗比兴手法，以羊羔吃奶之事，引起“我”吃延安小米长大成东说念主。标明延安母亲对“我”的养育之恩，同期也写出了我对延安母亲的迷恋之情。
八下《〈诗经〉两首》
3、关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑
以雎鸠鸟相依相恋作比，兴起淑女配正人的祈望。
4、芜乱荇菜，傍边流之。掌上明珠，寤寐求之
以采荇菜这一滑为作比，兴起主东说念主公对淑女真切的念念念与倾慕之情。
二、起兴
一般在诗文起首说起另一事物，再引出所吟咏的事物。
八下《回延安》
1、东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗头中的书
先说山上的物产，以引起下文说“肩膀上的红旗头中的书”，“红旗”和“书”是“我”昔时在延安的斗争生计的写真，抒发诗东说念主对延安岁月的哀痛之情。
八下《蒹葭》
2、蒹葭苍苍，白露为霜
3、蒹葭萋萋，白露未晞
4、蒹葭采采，白露未已
《蒹葭》每一章前两句均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种冷漠萧条的氛围，为东说念主物的行径提供了特定的配景，更衬托了主东说念主公所念念不见的怅惘神志。
三、类比
基于两种不同的事物或意念念间的相同，借助一方的特征，通过祈望、引申来对另一方加以修饰、态状的一种文体修辞手法，亦然一种说理顺次。
七下《陋室铭》
1、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨
用有仙之山，有龙之水，类比有“吾”之陋室，讲明陋室也可借上流之士懒散芬芳，引出本文的主旨——斯是陋室，惟吾德馨。
八上《得说念多助，失说念寡助》
2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非未几也。委而去之，是地利不如东说念主和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天地不以兵革之利。得说念者多助，失说念者寡。
这是类比论证，用斗争来类比惩处国度。
八上《宏愿勃勃》
3、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰“往之女家，必敬必戒，无违夫子”
以“妾妇之说念”类比，指出公孙衍、张仪的执行：顺服君意，莫得寂寥的东说念主格，称不上大丈夫。
八下《虽有好菜》
4、虽有好菜，弗食，不知其旨也；虽有至说念，弗学，不知其善也。
以“好菜”喻“至说念”，期骗类比的顺次，指出学习的紧迫性，讲明“弗学，不知其善”的意念念。
九下《邹忌讽都王纳谏》
5、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣
宫妇傍边莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王
邹忌以妻、妾，客的“私我”“畏我”“有求于我”这三种情况来类比都王身处的环境，由近及远，由小到大，得出“其王之蔽甚矣”的论断，因而告诫君主兼听则明搜神记波多野结衣，昌明政事。
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